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● 20歲以上皆可辦理（沒有銀行65歲以上不可辦理的限制）。

● 向銀行貸款者，或未貸款者。 ● 已經向當舖或私人借貸者（可代償）。

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● 身分證正本，印鑑證明。

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王石談遊學:自己與西方價值觀一致(組圖)

  關於這個想法，褚時健給瞭我很大啟發，他75歲才開始重新創業，我70歲開始，還比他早瞭5年。褚時健是從人生最低谷開始創業，搞現代農業種橙子。在萬科有個中國案例研究中心，已經把褚時健的褚橙作為一個中國企業案例進行研究。可以說是多種因素促成瞭我現在的想法。

  "在劍橋沒有時間概念，過得非常快，不知不覺就過去瞭。" 這是王石[微博]在劍橋見到到訪的"中國企業傢全球遊學"的企業傢學員們說的第一句話。

  越行越遠的遊學

  作為中國人的遊學體會

  越學習越感到無知，真正進入學習狀態是在劍橋，每天都感到時間不夠用。收獲是覺得自己無知，每天都在如饑似渴地吸收著知識。

  對於沒留過學的人，可以適當的時候下決心，抽出一段時間沉下來。當然，第一個是語言關，第二個要解決的根本問題是放下，要相信沒有你，地球照樣轉，不要說放不下，不要說有機會才開始。

  吃當地的餐飲可以瞭解當地的文化，這種優勢是我在劍橋才感受到的。我來劍橋大概3個月的時候，聖誕節前，教職員工和訪問學者一起開Party，其中有個中國院士，他在英國20多年，事業有成，他非常驚訝地發現我認識的人比他還多，他很奇怪"為什麼我十幾年認識的人都沒你多？"因為我每天中午、晚上都在這裡吃飯，這是個和人交流的好機會。一個在英國生活20多年非常成功的中國人，其實他的生活並沒有介入進來，他的生活圈子隻有非常小的華人圈子，而我才來3個月，已經認識很多人。這就是這一大一小的限制。

  王石與程紅對話(圖片來源：新浪財經)

  企業傢們認真聆聽(圖片來源：新浪財經)

  我的人生設計不是到70歲為止，我計劃70歲之後就到戈壁上種莊稼去。2004年我加入阿拉善，阿拉善在沙漠邊緣建綠洲保護生物多樣性，作用還是非常有限的。中國的國土面積27%是戈壁和沙漠，國土面積非常大，人口眾多，可用土地卻不多。而以色列就在不毛之地上建立瞭現代化的農場，成為歐洲的後花園。簡單來說，就是用現代農業。第一是解決缺水問題，第二是品種改良。以色列在戈壁灘上種莊稼，他們是什麼人在種？是教授、園藝師、工程師、會計師，是掌握瞭高級知識的有文化的人。我們中國怎麼學習以色列？我們現在搞農業的是什麼水平的人？我不敢說我是高級知識分子，至少像我這樣在西方大學浸泡過的，也算泡成有知識的人瞭吧，再憑我的號召力，號召一批這樣的海歸，以及一些有經驗、有理想，能解決自己溫飽，一定要給社會做點什麼的人一起在這個問題上做點什麼。

  有個很有意思的事情，我來到哈佛不到一年的時候，有瞭一個很大的疑問，即問自己："我是誰？"本來是要去瞭解別人、探索別人、學習別人，但是再怎麼去學習瞭解，突然發現還有個文化差異，即作為一個中國人，如果"我是誰？"都沒弄清楚，如何去瞭解別人。這個時候我發現自己對中國傳統文明還瞭解不夠，於是開始學習中國的傳統文明，除瞭選擇西方資本主義思想史類課程，也開始選擇中國傳統哲學課，就這樣在西方學術研究的環境下，用西方的研究方法來探究本民族的傳統文化，這條路一直走到現在。

  2014年5月9日，正在劍橋大學學習的"中國企業傢全球遊學"英國站的企業傢們，在聖約翰學院裡見到瞭王石。已經在劍橋遊學數月的王石一身休閑裝束，蹬著自行車一路來到聖約翰。

  我在2014年中國綠公司年會上也談瞭生死問題，談到如何對待死亡，實際上從東西文化差別來講，你會發現信教不信教有很大差別。信教的講有天堂有上帝，在天堂人是永生的，但在上帝面前我們都是罪人，都是會犯錯的；從我們中國人的傳統觀念來講，人是制定規則的，是管理一切的。這個差異帶來東西方文化的沖突。

  與會者合影(圖片來源：新浪財經)

  第二個，中國從改革開放甚至鴉片戰爭時期開始，一直在學習西方，但更多是在學習西方的技術。現在提的四個現代化，也都是技術層面現代化，沒有觀念現代化，都是希望瞭解西方是如何做的，我們如何做到西方那樣。而我是希望瞭解為什麼現代工業和現代文明是在西方發生。我在哈佛學習選的是資本主義思想史，因為資本主義是從中世紀基督教文明、文藝復興還有宗教改革派生出來的。西方的文明可以從兩個方面去學：一個是希臘的文明，哲學、邏輯學角度；另一個方面是宗教，比如基督教的繁榮發展等。而我的遊學國傢為什麼還有伊斯坦佈爾，因為它是伊斯蘭文化國傢。現代東西方沖突，嚴格來講主要是基督教文明和伊斯蘭教文明的沖突，我是想從這個角度來瞭解世界文明。

  遊學的收獲

  在演講中，王石表示，自己到瞭哈佛之後很受歡迎，受到很多人喜歡，其原因就在於價值觀與西方人一致。"雖然我也不是基督教信徒，但至少對於西方創造的現代企業的價值觀我是接受的，比如規則、透明等"。

  理想和信仰

  遊學解決瞭什麼問題

  而英國遊學來到劍橋是因為劍橋的教授到萬科訪問，萬科的人告訴他們"我們老板也要到英國學習"，劍橋就對我發出瞭邀請，就這樣來到瞭劍橋。計劃一直在改，原計劃遊學到2014年的，現在預計要到2017年。

  大傢都很好奇，你留學到底學什麼？第一，先過語言關，現在也不能說已經完全過瞭，學習、討論基本沒問題，甚至也給這裡的學生上課。但英語還是磕磕巴巴，畢竟60歲才開始過語言關，不過英語隻是個工具，需要通過這個工具瞭解西方社會。

  作為個人的人生修為方面來講，遊學堅持下來到現在，有瞭如沐春風、如魚得水的狀態，這是過去從來沒有體驗過的狀態，人很放松、輕松，這種狀態很好。

  作為一個企業傢的收獲是什麼呢？我是1999年辭去總經理職位，不再打理具體的事務，到現在沒有改變，當時已經48歲，並沒想到去留學，當時是圓另一個夢--探險夢，從1999年開始到2010年，整個是在圓自己的探險夢。很多人不理解，王石是功成名就去登山？是企業做不下去瞭要增加曝光率？要不就是太愛出風頭瞭？其實都不是，其實是個人英雄主義，做企業是團隊的事，要推動團隊去做；而要表現個人與眾不同，就去探險。我2000年創造的中國滑翔傘的攀高記錄14年來還沒有人打破。我用10年時間實現自己作為探險傢的夢想。我1999年辭去總經理職位，當時萬科已經是中國上市的最大的房地產公司，之後10年雖然隻管董事會，不管具體事務，但是2008年萬科成為全球最大的住宅開發公司；我自己也登山、探險、飛滑翔傘、越野滑雪，作為一個業餘探險傢，也滿足瞭個人的英雄主義。同時，我也作為一個環保主義者參加公益活動，比如2004年成立的阿拉善，我是創始人之一和第二任會長，去哈佛之前，又做瞭壹基金的執行會長。2010年開始去哈佛做訪問學者。我對自己的安排是60-70歲逐步減少探險活動，更多地作為老師去大學教書。2009年我開始在香港大學商學院教書，講企業文明；到瞭2012年北大光華[微博]管理學院聘請我做教授，講同樣的內容。如果隻是為瞭圓自己的留學夢，三年也就夠瞭，為什麼堅持到現在，說到底，是人要較勁，到瞭60歲也要較勁，和自己較勁。

  如果是兩年前、三年前，我沒有資格說這個話，現在我覺得我60歲才出來遊學，才過語言關，來瞭解西方社會，熟悉西方社會，和他們溝通，根據我的體會，中國人隻要想做，沒有做不成的。中國人刻苦，耐久力也非常好，如果真的想去做，就能做到。

  但還是會有問題，中國人從"想做"到"做到"，是不是就是沒有限制？對於遊學，我覺得有"一大限制"和"一小限制"，"一大限制"是能不能取信於別人，憑什麼你想做到就能做到，一旦別人成為你的敵人，你還能不能做到？肯定不行。你如何取得別人的信任，實際引出的一個問題是：你的價值觀是什麼，追求是什麼？我到瞭哈佛之後很受歡迎，不受歡迎哪有半年之後就發第二年的邀請？一般訪問學者沒有這樣的，沒有訪問學者在這待著不走的，而且我想待三年、四年都能待，為什麼呢？因為別人喜歡你，我覺得在於價值觀是一致的。我為什麼要瞭解西方的文明，深度瞭解基督教，雖然我也不是基督教信徒，但至少對於西方創造的現代企業的價值觀我是接受的，比如規則、透明等。為什麼作為中國最大的住宅地產商在這裡我就敢說我不行賄，而且是在大學當案例來講，你要有底氣，因為你是企業傢，做瞭快30年瞭，揭穿你很容易的，任何一個離開公司的財務人員和高官要揭發你太容易瞭。萬科不行賄已經成瞭哈佛商學院案例庫的案例瞭，萬科一共有5個案例在哈佛的案例庫，這是其中之一。當然，不行賄是個底線，還有透明度，講誠信，講規則。你會發現你很容易和他們溝通，他們接受你。

  第二個是"一小限制"，是中國人的胃。我給自己的規定是我出國不吃中餐，但是經歷瞭非常痛苦的過程，在萬科有個笑話，如果要懲罰誰，就讓他和董事長一起出差。我堅持吃西餐的目的是向國外學習，不是我喜歡西餐不喜歡中餐。不但是西餐，隻要是到一個國傢就吃當地的菜，比如我非常不喜歡印度菜，但是到瞭印度照樣吃印度菜，這對於瞭解當地的文化、飲食是非常重要的。

  以下是部分現場分享內容：

  我當時事業成功，沒想到59歲時有機會來哈佛做訪問學者。通常作為訪問學者是半年到一年的時間，最長一年。我2010年初做出瞭安排，選擇2011年的1月份到哈佛做訪問學者。當時我給自己做瞭個計劃：在哈佛待一年，在英國一年，在耶魯撒冷和伊斯坦佈爾各半年，一共三年的遊學計劃。到哈佛之後，第二學期我發現一年時間不夠，就延長瞭一年，第二年覺得還不夠，又延長瞭一年。在哈佛待到第三年的時候，覺得三年也是不夠的，應該待四年。

  搞房地產什麼最重要，第一個就是地點，這是房地產業的金科玉律，那如果地點不好怎麼辦呢？隻好去研究客戶研究消費者，讓他們高興，讓他們忽略掉地點。萬科2012到英國投資地產，我當時嚇瞭一跳，這麼好的地點！在西方，在工業發達國傢，在成熟的市場，不需要暗箱操作，不需要行賄也能得到很好的土地，真正價值觀一致瞭，各方面做的一致就會覺得如魚得水。所以價值觀很重要，包括如何國際化。我並不是說誰好誰不好，如果和國際化對接，路會越走越寬。我希望你們來西方，雖然很短暫，但也是訪學(訪問學習)。

  第二，從工具論上來說也很重要，但不是具體問題該如何解決，而是方法論。我的朋友說我這三年改變很大，更多是方法論上的、思維方式的變化，更有條理，邏輯性更強。



  企業發展和領導人自身提高哪個更重要，當然都很重要，這不是非此即彼的關系，自身的提高也是和企業的提高有很大關聯的。不要太功利，想著隻有我的提高對企業有好處才去提高，也要從人的自身發展去考慮。劍橋有2個中國名人，一個是徐志摩，另一個是金庸，金庸是82歲到劍橋，在這裡讀瞭碩士、博士，因為他覺得他的人生缺少學術訓練的過程。

  關於人生設計

內容來自sina新聞

  為什麼遊學

  錢還是很重要的，沒錢不行，但是錢到瞭一定程度本身也會成為一種束縛，對錢的追求沒有盡頭。

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  我接受西方的文化，並從宗教發生學來看這些神話傳說是如何發展到這一步，更看重背後支撐這些故事的文化邏輯。我還尤其接受猶太教的文化，基督教文化和猶太教文化有很大差別，基督教認為人都是有罪的，猶太教認為人既是好人也是壞人，人的一生既有天使存在也有魔鬼。這對於企業也有指導意義，對於企業文化來說，要建立強大的監察體系，首先不要有絕對權威。作為企業創始人和領導者，不要做一個特殊的人，制度對所有人都一樣。

  人在年輕的時候想活得自在，首先要考慮如何面對死亡的問題，當你真正意識到人生從生到死就是個過程，各個生命階段都是有意義的，才會精彩。作為一個社會成員，還要考慮自己在社會傢庭中扮演的角色。

  到西方兩個地方是一定要去的，一個是教堂，另一個就是墓地，感受一下西方的文化和生與死的過程。我最大的收獲是學會面對生命、面對死亡。

  文字/陳雅琳 李志整理

新聞來源http://qd.house.sina.com.cn/news/2014-05-13/08002727742.sh汽車貸款新北平溪汽車貸款tml

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